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融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写

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  “一山放(fàng)过(guò)一山拦”正确的句(jù)子是“一山放出一(yī)山拦”,全诗内容是:

  莫言下岭(lǐng)便无难,赚得(dé)行(xíng)人(rén)错喜欢。

  政入万(wàn)山(shān)围子里(lǐ),一山放出一(yī)山拦(lán)。

  出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

  译文:

  不要(yào)说(shuō)什(shén)么上山(shān)艰(jiān)难下山容易,骗得(dé)人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

  真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里,真是(shì)过了(le)一山(shān)又(yòu)一山。

  注(zhù)释:

  ①莫言(yán):不要说。

  ②赚得:骗(piàn)得。

  得,一作(zuò)“的”。

  ③错喜(xǐ)欢:白白地喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政(zhèng)入:恰好进入。

  政,同“正(zhèng)”,正(zhèng)好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子(zi),圆圈。

  一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

  ⑥放出(chū):这里是把行(xíng)人放过去的意思。

  一作(zuò)“放过”。

  ⑦拦(lán):阻拦,阻挡(dǎng)。

  赏析(xī):

  诗的内容(róng)很平常(cháng),读(dú)来却有一种新鲜感。

  它的(de)佳处,就在于作者善于(yú)从日常生活里人们(men)习见的现象中,敏感地(dì)发现和领(lǐng)悟(wù)某种新鲜的经验,并(bìng)用通俗生动而又(yòu)富于(yú)理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来,能给(gěi)人以某种联想与启示。

  第一句当头喝起。

  “莫言下岭便无难”,这(zhè)是一个富于包孕(yùn)的(de)诗句。

  它包含了(le)下岭前艰难攀(pān)登(dēng)的整(zhěng)个上(shàng)山(shān)过程(chéng),以(yǐ)及对所历艰难的种种(zhǒng)感受。

  正因(yīn)为上山艰难,人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

  开(kāi)头一(yī)句,正像是(shì)针对这(zhè)种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

  “莫言(yán)”二字,像是自诫(jiè),又像是提醒别(bié)人,耐人(rén)寻味。

  第二(èr)句申说、补(bǔ)足首句。

  “赚得行人错喜欢。

  ”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣。

  行人心自(zì)中(zhōng)下(xià)岭的坦易,与(yǔ)它实(shí)际上的艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比(bǐ),因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭的(de)主(zhǔ)观想象骗了。

  诗人在这里只点出(chū)而不说破(pò),给读者留下悬念,使下两句的出(chū)现更引人注目。

  三四两句承接(jiē)“空喜欢”,对第二句(jù)留(liú)下的悬念进行解释。

  本来,上(shàng)山(shān)过程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭(lǐng),下(xià)山(shān)过程中也(yě)会相应遇到多少道山岭。

  山本无知,“一山放(fàng)过(guò)一(yī)山(shān)拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

  它仿佛(fú)给(gěi)行人布(bù)置了(le)一个迷人阵,设置了(le)层层叠叠(dié)的圈(quān)套。

  而(ér)行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体(tǐ)现出来了。

  诗(shī)人借助(zhù)景物(wù)描(miáo)写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感(gǎn)受,说明一个具有普(pǔ)遍意义的深刻道理:人们(men)无论做(zuò)什么事,都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的(de)估计,不要被一时的成功所陶(táo)醉。

  创作背景:

  杨万里一生力主抗战,反对屈膝投降,所以一直不得(dé)重用(yòng)。

  宋孝(xiào)宗登基(jī)后,便被外放做官(guān)。

  宋光宗绍熙元年(1190)十一月(yuè),杨万里以直龙图阁出为江东转运副使,权(quán)领淮(huái)西、江东军马钱粮,治(zhì)所在建康(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南京(jīng))。

  绍熙(xī)三年(1192)八(bā)月,改知赣州(zhōu),不(bù)赴(fù),乞祠。

  这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断(duàn)时,子规得得向人啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时,杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地对着人啼叫。

  可知非绍熙二(èr)年事,当作(zuò)于绍(shào)熙三年春,诗人时年六十六岁。

  他外(wài)出(chū)途(tú)经(jīng)松源时,见群山环绕,感慨不已,于是写(xiě)下这组诗。

  作者简(jiǎn)介:

  杨万里(1127—1206),字廷(tíng)秀,号诚斋,吉州吉(jí)水(shuǐ)(今属(shǔ)江西)人。

  绍兴二十四年(nián)(1154)进士。

  孝宗初,知(zhī)奉新(xīn)县,历太常博士、太子侍读等(děng)。

  光宗即位,召(zhào)为秘书(shū)监。

  主张抗金。

  工诗,与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名(míng),称(chēng)南宋四大家。

  初学江(jiāng)西(xī)派,后学王安石及晚唐(táng)诗,终自成一家,擅长“活法(fǎ)”,时称诚斋体。

  一生作诗二万余首(shǒu)。

  亦能文(wén)。

  有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过(guò)一山拦全诗(shī)

  一(yī)山放过一山(shān)拦全诗(shī)如下:

  莫言下岭便无难,赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或(huò)欢。

  政(zhèng)入万山围(wéi)子里(lǐ),一(yī)山(shān)放出一(yī)埋伍山拦(lán)。

  《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做(zuò),杨万(wàn)里字廷秀(xiù),号诚(chéng)斋,男,汉族。

  吉州吉水(shuǐ)(今(jīn)江西省吉水县)人。

  南宋杰(jié)出(chū)诗人,与尤(yóu)袤、范(fàn)成(chéng)大(dà)、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

  全诗译文1:不要说从山岭(lǐng)上(shàng)下(xià)来(lái)就没有(yǒu)困难,骗得前来爬山的人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

  好比行走在群山(shān)的包围之中,你刚(gāng)攀过一座山,另(lìng)一(yī)座山(shān)立刻出现(xiàn)阻拦去(qù)路。

  全诗译(yì)文2:不要说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易,骗得人们(men)下山时盲目(mù)欢喜。

  真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里,真是过了一(yī)山又一山。

  注旁(páng)芦释:

  松源(yuán)、漆公(gōng)店:地名,当今在今(jīn)皖南山区(在今(jīn)江西弋(yì)阳(yáng)与(yǔ)余江之(zhī)间)。

  晨炊:早餐,做早饭,也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

  莫言(yán):不要说,不要觉得。

  赚得:骗得(dé)。

  错(cuò)喜欢:白白地喜欢,空(kōng)欢喜(xǐ)。

  一作“空喜欢”。

  政(zhèng)入:恰好进入。

  政,同“融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写正”,正好,恰(qià)好。

  一作(zuò)“正(zhèng)”。

  围子:圈子(zi),圆圈。

  一作“圈子”。

  放(fàng)出:这里是把(bǎ)行人放(fàng)过(guò)去的意思。

  一作“放过(guò)”。

  拦:阻拦,阻(zǔ)挡。

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